很多人会把人生当成一场考试:有明确的评分标准，人生的一次失败就是失败和尊严;高分的人生就是成功，不愧是“白活”。成功人士也有自己的烦恼:如何保存这来之不易的果实?至少我们应该好好照顾我们的身体。所以我很自然地对“养生”产生了兴趣。关于“养生”的研究，没有比道教更专业的了。我们需要理论和方法。
道家认为“人”是“心”与“身”结合的产物。看不见的“心灵”叫“灵魂”，看得见的“身体”叫“灵魂”。“魂”又细分为“三魂七魂”。为了保持“三灵七灵”，有相应的评估方法及时发现问题，也有针对各种问题的特殊处理方法。然而，成功人士在对养生不厌其烦的同时，却往往忽略了一个关键问题:道家“养生”的初衷是什么?这绝对不是为了“保存成功人士的成果”。道家有道家的追求。养生作为道教的重要组成部分，必然为道教的追求服务。如果你不理解道家的追求，而只是断章取义地使用道家所谓的“长寿法”，你只会停留在似是而非的表面。这不仅没用，而且有害。最典型的反面教材是想长寿的明朝皇帝:他们吃了道家的药后就活不长了。这一切都能归结为蒙古的道教吗?我仍然责怪自己假装理解和愚弄。道教的初衷是什么?当然是追求“悟”:理解宇宙的本质。庄周蝶梦的故事说明，道家从一开始就把生命视为一场精致的梦，而身体存在的意义就是体验这一精致的梦。
换句话说，为了看3D电影，你需要买3D眼镜和一个座位。3D眼镜给了我们看电影的能力，座位给了我们看电影的角度。看电影的时候，专注于“看电影”，享受它。生活就像这部3D电影，“身体”就像看电影所需的3D眼镜和座位。品味生活就像品味电影，从早已安排好的精致情节中获得思考和洞见。“剧情早已安排好”，也就是“命运注定”。不要妄想一个人支配电影情节的过程。“命运可以被满足，但不能被追求”。只有看完电影，欣赏每一幅画面，我们才能真正有所作为。那就是“看世界，知世界的冷暖”。每个人的电影情节都不一样，电影的长度也不一样。彼此的情节之间没有可比性。你只需要“享受”自己的电影。电影结束后，杯子和座位也会归还。这些属于电影本身，没有什么舍不得的。真正值得保留的是观影体验。有了这个见解，我们可以去看下一部电影，再买一副眼镜，坐在另一个座位上。
在这一点上，道教和佛教的观念是一致的:有转世，今生的智慧和悟性会带到来生，而身体不会。“养生”的意思就是在看电影的过程中照顾好眼镜和座位。如果不欣赏电影，就没有必要关注眼镜和座位。